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이 기사는 2006년 Waldorf Early Childhood Association of North America의 뉴스레터인 Gateways에 게재되었으며, WECAN에서 발행하고 www.waldorfearlychildhood.org를 통해 제공되는 [발도르프 유아 교육에서의 '멘토링'] 챕터의 축약 버전입니다. 이 기사는 발도르프 교육에 대한 중요한 기본 사항을 슈타이너의 말에 기반하여 정리한 것으로, 교사에게 방향성을 제시하는 중요한 원리와 원칙을 담고 있는 내용이며, 현대의 유아교사에게도 꼭 필요한 내용으로 생각되어 선정하였습니다. 발도르프 유아교육과정의 커리큘럼이 있습니까? 인형극, 둥글게 앉아서 하는 활동, 습식수채화 같은 발도르프 프로그램에 필수적인 특별한 활동들이 있습니까? 라주어로 표현된 부드러운 색의 벽, 손으로 만든 인형, 밀랍 크레용, 실크, 혹은 다른 천연재료와 같은 발도르프 환경에 필요한 특별한 재료와 가구가 있습니까? 무엇이 발도르프 유아교육을 “발도르프(Waldorf)”라고 만들까요? 루돌프 슈타이너(Rudolf Steiner)는 유아의 건강한 발달에 필수적인 경험에 대해 여러 차례 연설했습니다. 여기에는 다음이 포함됩니다. 사랑과 따뜻함 감각을 키우는 환경 창의적이고 예술적인 경험 모방할만한 의미있는 성인의 활동 자유롭고 상상력이 풍부한 놀이 어린시절에 대한 보호막 감사와 경의, 놀라움의 분위기 기쁨과 유머, 행복 내적 발달을 인도하는 성인의 돌봄 사랑과 따뜻함 (Love and Warmth) 사랑과 따뜻함의 분위기 안에서, 모방할 수 있는 좋은 본보기를 가지고 살아가는 아이들은 적합한 요소 안에서 살고 있습니다. — Rudolf Steiner, The Education of the Child 사랑과 정서적인 따뜻함은, 어떤 특정한 유아 프로그램보다, 아이의 건강한 발육을 위한 기초를 만들어줍니다. 이러한 자질은 성인 보호자와 아이들 사이에, 아이들의 상호 행동에, 그리고 유아센터에 있는 성인들 사이에 존재해야 합니다. 루돌프 슈타이너가 첫 번째 발도르프 학교의 교실에서, 그는 종종 아이들에게 "당신은 선생님을 사랑하나요?"라고 물었습니다. 이러한 사랑과 따뜻함이 교사와 부모의 관계, 유아 교사와 학교의 나머지 부분, 그리고 주변 지역 사회에 존재한다면 아이들도 사랑과 따뜻함을 받게 됩니다. 감각을 키우는 환경 (An Environment that Nourishes the Senses) 유치원 교사의 중요한 임무는 아이들 주위에 적절한 물리적 환경을 만드는 것입니다. “물리적 환경”은 상상할 수 있는 가장 넓은 의미로 이해되어야 합니다. 그것은 물질적 의미에서 아이들 주위에서 일어나는 일뿐만 아니라 환경에서 일어나는 모든 것, 감각으로 인식할 수 있는 모든 것, 주변 물리적 공간에서 아이들의 내적 힘에 작용할 수 있는 모든 것을 포함합니다. — Rudolf Steiner, The Education of the Child 어린 시절의 학습은 아동 자신의 신체 및 감각 경험과 깊은 관련이 있습니다. 아이들이 보고 듣고 만지는 모든 것이 효과가 있습니다. 따라서 깨끗하고 질서 있고 아름답고 조용한 환경이 필수적입니다. 실내와 실외의 물리적 환경은 자기 교육을 위한 다양하고 영양가 있는 기회를 제공해야 합니다. 즉, 접촉, 균형, 활기차고 즐거운 움직임, 그리고 내면의 경청을 경험하는 것입니다. 아이들은 대집단으로, 소집단으로, 그리고 혼자 하는 활동을 경험해야 합니다. 교사는 다양한 요소를 조화롭고 의미있는 환경에 통합하여 아이들의 이해, 느낌 및 적극적인 의지에 접근할 수 있는 환경을 제공합니다. 아이들은 수업의 외부 자료와 가구 배치를 통해 표현된 배려, 사랑, 의지를 무의식적으로 경험하게 됩니다. 아이들은 정신적으로 풍요롭고 영양가 있는 환경을 경험합니다. 성인은 공간뿐만 아니라 시간적 환경을 형성합니다. 매일, 매주 또는 매월 같은 시간에 같은 일이 일어나는 리드미컬 한 일정을 통해 아이는 세상에 대한 안정감과 자신감을 갖게 됩니다. 또한 하루의 다양한 활동은 부드러운 전환과 함께 편안한 흐름으로 이루어져야 합니다. 창의적이고 예술적인 경험 (Creative, Artistic Experience) 진정한 교육자가 되기 위해서는 작품의 진정한 미적 요소를 볼 수 있어야 하고 예술적 품질을 우리의 과제에 가져올 수 있어야합니다... 만약 우리가 이 미적 요소를 가지고 온다면, 우리는 아이가 자신의 본성으로부터 무엇을 얻을 것인가에 더 가까워지기 시작합니다. —Rudolf Steiner, A Modern Art if Education 유아반에서 교육의 예술은 삶의 예술입니다. 교사는 어떻게 아이들과 일상 생활의 활동을 인지하고 관련시키는지에 대한 예술가입니다. 교사는 아이들이 생활 구조에서 자유롭게 호흡할 수 있도록 매일, 매주, 각 계절의 리듬을 조율하여 조화롭게 이끌어 갑니다. 또한, 선생님은 아이들에게 노래와 음악, 움직임과 몸짓(오이리트미와 리드미컬한 게임을 통해) 그리고 창의적인 말과 언어(구절, 시, 이야기를 통해)로 예술적 경험을 할 수 있는 기회를 제공합니다. 아이들은 밀랍으로 모양을 만들고, 그림을 그리고, 수채화를 그립니다. 선생님이 보여주는 인형극은 유치원의 생활에서 중요한 요소입니다. 모방할만한 의미있는 성인의 활동 (Meaningful Adult Activity as Examples for the Child’s Imitation) 유치원 교사의 과제는 놀이를 통해 아이들이 모방할 수 있도록 일상 생활 활동을 보여주는 것입니다... 유치원에 다니는 아이들의 활동은 아이들의 삶 자체에서 나오는 것이지, 어른들이 가르쳐서 나오는 것이 아닙니다. 유치원에서 가장 중요한 것은 아이들에게 삶 자체를 직접 모방할 수 있는 기회를 주는 것입니다. —Rudolf Steiner, The Child’s Changing Consciousness 아이들은 가르침이나 훈계를 통해서가 아니라 모방을 통해 배웁니다. 환경에 빛과 색의 적합한 조건이 있으면 좋은 시력이 발달하고, 아이들이 주변에서 도덕적인 행동을 목격한다면, 건강한 도덕적인 감각을 위한 신체적인 기초가 두뇌와 혈액 순환 안에 마련될 것입니다. —Rudolf Steiner, The Education of the Child 아동의 필요에 맞게 조정된, 목적을 가진 진정한, 의미 있는 일은 아이의 자연스럽고 타고난 욕구에 따른 것이며, 대단히 중요한 교육 활동입니다. 선생님은 요리, 빵 굽기, 정원 가꾸기, 빨래와 청소하기, 재료를 만들고 다듬기, 아이들의 신체적인 필요를 돌보기 등의 교실의 "집"에서 삶을 가꾸는 의미 있는 활동에 집중합니다. 선생님의 이러한 집중은 아이들의 개성이 활동할 수 있는 자유의 분위기를 만들어냅니다. 그것은 단지 아이들이 성인의 외적인 움직임과 행동을 모방하는 것뿐만 아니라 성인의 헌신, 보살핌, 목적 의식, 집중력 및 창조적 정신과 같은 내면의 태도도 경험하도록 의도되었습니다. 자유롭고 상상력이 풍부한 놀이 (Free, Imaninative Play) 아이들의 놀이 활동에서, 우리는 단지 교육을 위한 조건만을 제공할 수 있습니다. 놀이를 통해, 고정된 규칙으로 결정될 수 없는 모든 것을 통해 얻을 수 있는 것은 근본적으로 아이들의 자기 활동에서 유래하는 것입니다. 놀이의 진정한 교육적 가치는 우리가 우리의 규칙과 규정, 우리의 교육 이론을 무시하고, 아이들에게 자유를 허용한다는 사실에 있습니다. —Rudolf Steiner, Self Education in the Light of Anthroposophy 모순되는 것 같지만, Rudolf Steiner는 또한 다음과 같이 말했습니다. 놀이에 대한 방향과 안내를 주는 것은 감각 교육의 필수 과제 중 하나이며, 인류에게 적합한 교육 예술이라고 할 수 있습니다. 유아 교육자는 예술적 안목을 기르고, 각각의 아이들의 놀이의 개별적인 특성을 파악하기 위해 관찰을 배워야합니다. —Rudolf Steiner, Lecture of February 24, 1921 in Utrecht, The Netherlands 아이들은 놀이를 통해 배웁니다. 아이들은 완전히 개별적인 방식으로 놀이에 접근하고, 완전히 개별적인 방식으로 표현하며, 영혼과 정신에 대한 독창적인 구성과 아이들이 살고 있는 세상에 대한 특별한 경험을 가지고 놀이에 접근합니다. 아이들이 노는 방식은 성인으로서 자신의 운명을 어떻게 만들어 갈 것인지에 대한 형상을 제안할 수 있습니다. 교사의 임무는 건강한 놀이의 가능성을 지원하는 환경을 만드는 것입니다. 이 환경에는 물리적 환경, 가구 및 놀이 자료, 활동과 상호 작용의 사회적 환경, 그리고 어른들이 가지고 있는 생각, 의도, 상상의 내적/정신적 환경이 포함됩니다. 어린시절에 대한 보호막 (Protection for the Forces of Childhood) 각 사람이 이후의 삶에서는 완전히 깨어 있는 것이 매우 필요하지만, 아이는 그림 같은 상상력의 평화롭고 꿈같은 상태에 있는 어린시절 안에서 가능한 한 오래 머물도록 허용되어야 합니다. 우리가 아이의 유기체가 이러한 지적이지 않은(nonintellectual) 방식으로 강하게 자랄 수 있도록 허용한다면, 아이는 오늘날 세상에서 필요한 지적 능력을 나중에 올바르게 발전시킬 것입니다. —Rudolf Steiner, A Modern Art of Education 아이의 의식에 대한 생생하고 깨어나는 꿈이 아이들 그룹에서 잘 자랄 수 있도록 허용되어야 합니다. 이것은 교사가 언어적 지시를 최대한 자제한다는 것을 의미합니다. 대신 교사는 아이들이 모방할 수 있도록 몸짓과 행동으로 제시해야 합니다. 익숙한 하루의 리듬과 활동은 언어적 지시의 필요성을 줄입니다. 이야기, 노래 및 게임의 단순하고 전형적인 이미지는 아이들이 내면화 할 수 있는 경험을 제공하지만, 지적이고 반성적인 반응을 요구하지 않습니다. 감사와 경의, 놀라움의 분위기 (An Atmosphere of Gratitude, Reverence, and Wonder) 다른 사람이 자유롭게 주는 것을 받을 때 느끼는 고마움과 고마움을 표현하는 어른들의 모습을 보는 것만으로도 아이들에게 감사의 분위기가 자연스럽게 자라납니다. 아이가 다른 사람의 재촉에 대한 반응이 아니라 단순히 모방을 통해 아주 자연스럽게 “감사합니다”라고 말한다면, 아이의 일생에 큰 도움이 될 어떤 일이 일어난 것입니다. 이를 통해 온 세상에 대한 포용적인 감사가 발전할 것입니다. 이러한 감사의 함양이 굉장히 중요합니다. —Rudolf Steiner, The Child’s Changing Consciousness 이러한 이른 시기에, 잘 스며든 감사의 경험으로부터, 모든 아이들에게 깊이 뿌리 박혀 있는 첫 번째의 부드러운 사랑의 능력이 일상 생활에서 싹트기 시작합니다. 만약 우리가 인생의 첫 번째 기간 동안, 아이들에게 감사하는 분위기를 만든다면, 세상에 대한 감사와 온 우주에 대한 감사, 이 세상에 있을 수 있다는 것에 대한 감사에 대해 심오하고 따뜻한 헌신이 바르고, 정직하고 진실하게 일어날 것입니다. —Rudolf Steiner, The Child’s Changing Consciousness 이것은 나중에 깊고 친밀한 사랑과 헌신, 헌신과 충성, 타인에 대한 진정한 찬미, 열정적인 영적 또는 종교적 헌신, 그리고 진심으로 세상을 위해 봉사하는 능력을 가질 수 있는 기초가 됩니다. 기쁨과 유머, 행복 (Joy, Humor, and Happiness) 그러므로 아이들의 환경에 있는 아이들의 기쁨은 신체 기관을 만들고 형성하는 힘 중 하나로 간주되어야 합니다. 아이들은 행복하고, 무엇보다도 정직하고, 흔들림 없는 사랑으로 보고 행동하는 선생님들을 필요로 합니다. 아이들의 신체적 환경을 통해 따뜻함과 함께 흐르는 이러한 사랑은 말 그대로 신체 기관이 “탄생”한다고 말할 수 있습니다. —Rudolf Steiner, The Education of the Child 만약 당신이 못된 표정을 지어서 아이가 당신이 심술 궂은 사람이라는 인상을 받는다면, 이것은 아이의 남은 생애 동안 해를 끼칩니다. 당신이 세우려고 하는 학교가 어떤 학교인지가 중요한 것이 아닙니다. 중요한 것은 당신이 어떤 사람인가 하는 것입니다. —Rudolf Steiner The Kingdom of Childhood 일에 대한 선생님의 성실함과 진지한 노력은 유머와 행복을 보여주는 태도와 균형을 이루어야 합니다. 교실에는 매일 유머와 즐거움의 순간이 있어야 합니다. 내적 발달을 인도하는 성인의 돌봄 (Adult Caregivers on a Path of Inner Development) 치아가 바뀌기 전의 아이에게 교육에서 가장 중요한 것은 교사 자신입니다. —Rudolf Steiner, Essentials of Education 유아 교육자로서 영혼에서 어떤 감정이 일어나는지 생각해 보십시오. 내가 이 아이와 함께 성취한 것은 이 아이의 20대를 위해 성취한 것입니다. 중요한 것은 추상적인 교육원칙이나 교육학적 규칙에 대한 지식이 아닙니다. 중요한 것은 깊은 책임감이 교사의 마음에서 발달하고, 이것이 교사의 세계관과 삶의 방식에 영향을 미친다는 것입니다. —Rudolf Steiner, Education in the Face of the Present-Day World Situation, Lecture of June 10, 1920 여기에서 우리는 유아기 환경의 영적 환경, 즉 아이들을 돌보는 어른의 생각, 태도 및 상상력에 도달합니다. 교사의 외적인 행동 뒤에 있는 이러한 보이지 않는 영역은 아동의 발달에 큰 영향을 미칩니다. 정신적 환경은 반복되는 지구에서의 삶을 통해 진화적 발전의 길에 있는 육체, 영혼, 정신의 세가지 존재로 아이를 인식하는 것을 포함합니다. 이러한 인식은 유치원에서의 일상 활동과 교사와 아이 사이의 관계를 위한 기초를 제공합니다. 인간의 본성과 운명에 대한 이해는 성인의 내면의 삶, 개별 자아의 삶에서 나옵니다. 이것은 대부분 숨겨져있는 영역이므로 직접 관찰하고 객관적으로 평가하기가 어렵습니다. 그러나 궁극적으로 이 영역은 아이들의 발달에 가장 큰 영향을 미칠 수 있습니다. 성장하는 아이에게 영향을 미치는 것은 단순히 우리의 외부 활동이 아닙니다. 뒤에 놓여있는 것, 그리고 외부 활동을 통해 표현되는 것도 중요합니다. 궁극적으로, 아이에게 가장 큰 영향을 미치는 것은 인간으로서 우리가 누구이며, 우리가 어떤 사람이 되고, 어떻게 되는가 하는 것입니다. 결론 여기서 설명된 “필수요소”들은 본질적으로 질적인 영역입니다, 그리고 대부분의 경우, 구체적인 "최고의 실천"에 관한 부분이 아니라, 아동의 건강한 발달을 촉진하는 교사의 내적 자질과 속성에 관한 것입니다. 이러한 자질과 속성은 그룹 내 아동의 연령 범위와 개별 특성에 따라, 유치원, 어린이집, 연장돌봄 등의 기관의 성격에 따라, 혹은 도시 또는 시골, 가정 또는 학교 등의 환경과 주변 특성에 따라 다양한 방식으로 표현될 수 있습니다. 발도르프 유아 교육과 관련된 많은 실천(일상 리듬과 의식, 놀이 자료, 노래, 이야기, 벽의 색, 성인의 복장, 간식 메뉴)을 필수로 받아들이는 것은 실수가 될 수 있습니다. 이러한 가정의 결과물은 놀랍고, 심지어 혼란스러울 수 있습니다. 예를 들어, 열대기후를 가진 나라의 겨울 계절탁자에 “겨울 왕”이 등장하는 것이라든지, 또는 모든 아이들이 갈색 피부에 검은 머리를 가진 유치원에 분홍색 피부와 노란색 머리카락을 가진 인형이 있는 것 등이 그렇습니다. 이러한 실행은 당면한 상황의 현실과 접촉하지 않고, "외부"에서 무언가를 강요하는 교리적 또는 독단적 접근에 대한 경향을 나타낼 수 있습니다. 이러한 교리적이거나 독단적인 스펙트럼의 다른 쪽 끝에는 유사한 우려가 있습니다. 각 교사에게 유아 프로그램의 실행을 결정할 수 있는 자유를 제공하는 발도르프 교육은 개인의 선호도와 스타일에 따라 "무엇이든 가능하다"라는 의미로 잘못 해석될 수 있습니다. 여기에서도 아이들의 발달 현실과 필요를 충분히 고려하지 못할 위험이 있습니다. 이렇게 한쪽으로 치우친 접근 방식은 아이들의 발달에 해를 끼칠 수 있습니다. 발도르프 유아 교육자로서 우리는 양극 사이에서 보편적이고 일반적인 인간의 길을 끊임없이 찾고 있습니다. 1920년대 초, 발도르프 유치원 교사인 엘리자베스 그루넬리우스(Elizabeth Grunelius)에게 보낸 루돌프 슈타이너의 조언은 다음과 같이 의역할 수 있습니다. 아이들을 관찰하십시오. 적극적으로 명상하십시오. 직관을 따르십시오. 모든 행동을 모방할 가치가 있도록 노력하십시오. 오늘날, 발도르프 환경에서 아이들과 함께 일하는 사람들은 끊임없이 새로워지는 과정에 참여해야 합니다. 우리는 우리가 돌보는 아이들을 적극적으로 관찰하고, 명상에 참여시키고, 그들의 발달에 도움이 될 경험을 창조하기 위해 의식적으로 예술적으로 일해야 합니다. 이 일에 대한 우리의 헌신은 공동체의 맥락에서 자기 교육과 변화의 중요성을 깨닫게 합니다. 아동 및 인간 발달에 대한 우리의 지속적인 연구, 우리 자신의 예술적이고 명상적인 실행들, 그리고 인지학과의 함께 하는 우리의 작업은 발도르프 유아 교육의 실천에 필수적인 요소가 됩니다. 여기서 우리는 이 여정에서 우리가 혼자가 아니라는 것을 경험할 수 있습니다. 우리는 서로와의 만남을 통해, 그리고 이해와 경험, 지식의 공유를 통해 지원을 받습니다. 우리는 또한 우리의 지속적인 발전과 문화의 개선에 헌신하는 정신적인 존재들의 도움을 받습니다.

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예술 이소윤 습식수채화와 같은 예술적인 수업들은 지적인 수업과는 다르게 인간의 감수성을 많이 자극합니다. 아카데미 수업을 통해 미술적인 감각을 훈련하는 것은 미술가로 키 우려는 것이 아니라 미술적인 소양을 기르기 위해서입니다. 여러분이 머무는 공간이 풍요로워지면 모든 것을 다 수용할 수 있는 너그러움이 생깁니다. 그래서 우리는 예술 수업을 해야 합니다. 슈타이너가 교육이 예술로 이루어져야 한다고 했던 것은 예술수업을 많이 해야 한 다는 것이 아닙니다. 모든 과목에, 삶에, 내 주변에서 일어나는 모든 것에 예술적인 것 이 함께 더해진다면 더 깊이 있게 생각할 수 있다는 것이고, 그 한 부분으로 미술수업을 하게 됩니다. 아이들은 습식수채화를 가지고 노는 것입니다. 그래서 교사가 그림을 그 리는 것은 아주 중요합니다. […] 어느 행위에든 목표가 정해져 있지요. 그러나 목표가 정해져 있다 하더라도 결과 가 바로 나올 수는 없습니다. 그래서 과정 없이 살 수는 없어요. 과정을 잃어버리면 좋 은 결과가 안 나옵니다. 저는 그 과정을 다시 익히는 데 엄청난 시간이 걸렸어요. 몇몇 연수생 분이 저에게 와서 ‘왜 나는 다른 연수생들과 다른 그림이 나오느냐’, ‘왜 안될까요?’ 하고 질문을 합니다. 우리가 처음에 그림을 그릴 때에는 별로 비교를 안 했 습니다. 그런데 하루하루 지나면서 그림이 변화하는 모습이 엄청나게 크게 나타나고 있어요. 질문하는 분들은 며칠 간의 과정에서 남의 변화는 크게 느끼면서, ‘나’의 변화 는 안 보는 거예요. ‘난 안 되는구나’ 하고 생각할 것이 아니라, 왜 안 되는지 자꾸만 나 의 과정을 통해 되돌아보아야 합니다. ‘내가 색이 부족했구나’, ‘내가 그림을 못 그리는구 나’ 하고 생각할 것 아니라, ‘그 과정을 내가 남들보다 조금 덜 했구나’ 하는 것을 발견해 야 합니다. 오늘은 종이의 위치를 바꿔 이전과 비슷한 작업을 반복해 보겠습니다. 그러면 모 티브의 변형이 일어납니다. 비슷한 색을 단계적으로 사용해서 그림을 성장시켜 나가겠 습니다. 그러면 모티브의 변형이 일어나면서 조금 더 자신감 있게, 그리고 더 자유롭게 그림을 그릴 수 있게 됩니다. 동시에 남들과 비교하지 말고 그림을 그냥 있는 그대로 보 는 것이 중요합니다. 쉬는 시간에 저에게 ‘빨강색을 어제보다 더 빨강색답게 사용한 것 같다’라고 말씀하실 수 있으면 좋겠습니다. […] 그림은 전체로 성장합니다. 한 부분만 성장하는 것은 성장이 아닙니다. 그것이 무 엇이든지 전체가 함께, 그 색의 인상이 같이 성장을 해야 그림이 커 나갑니다. 어떤 한 부분이 완성되었다고 해서 손을 놓는 것이 아니라, 그 부분은 다른 것을 성장시키기 위 한 하나의 단계이고 결국은 모든 부분을 손보셔야 합니다. 그림의 한 쪽 부분이 해결이 안 되었는데, 다른 곳까지 손을 대는 것은 안 됩니다. 그림을 그릴 때, 그것은 기술적인 부분입니다. 연습을 통해서 충분히 해결할 수 있으니 걱정은 하지 마세요.[…] - 실천하는 인지학 <발도르프 교육예술> 2019 봄여름호 26pg 발췌

교수방법론 마리 루이제 콤파니 (통역 여상훈) 이런 항목들을 따라서 세심하게 관찰하고 나면 여러분이 가지게 되는 아이들의 상 이 있습니다. 그런데 그 상은 평소에 그 아이에 대해서 알고 있고, 보고 있던 것과는 좀 다릅니다. 관찰 전에 아이에 대해 가지고 있던 어떤 부분은 중요하지 않고, 새로운 점 들이 두드러집니다. 결국 아이에 관한 본질적인 것들이 좀 더 드러나고, 비본질적인 것 들은 물러나게 되는 것입니다. 그 둘 사이에 확실한 구별이 생기고, 여러분에게 아이에 대한 총체적인 그림이 새로운 모습으로 만들어집니다. 이 관찰을 하기 전에는 몰랐던 아이의 개별성과 특성에 대해 알게 됩니다. 즉, 관찰한 아이에 대한 새로운 상을 가지고 깊이 생각해 볼 수 있다는 것입니다. 결국 아이에 관한 중요한 전체적인 상, 혹은 우리 가 그 아이를 통해서 연상할 수 있는 것들이 우리 앞에 놓입니다. 아이의 개성, 아이의 본성이 우리 마음 안에 떠오르게 됩니다. 바로 그 지점에서 여러분의 창의적이고 예술적 인 교육이 시작됩니다. 아이의 개성과 본질이 드러나는 이야기를 만들 수 있고, 우리가 생각하는 아이의 상을 좀 더 분석해서 깊이 생각할 수 있게 됩니다. […] 또한 잘 발달된 감각은 무엇이고 덜 발달된 것이 무엇인지, 좀 더 권장하고 장려할 것은 어느 지점에 있 는지 알게 됩니다. 이제 관찰의 마지막 단계입니다. 아이 스스로의 고유한 발달을 돕기 위해서 해야 할 일은 무엇일까요? 관찰이 끝나고 나면 관찰한 아이를 대상으로 무엇을 할 것인가를 진단합니다. 여기서 말하는 진단은 의학적인 진단이 아닙니다. 아이의 발달을 돕기 위 해 무엇을 해야 할 것인지, 어떻게 해야 할 것인지 다른 동료들의 의견을 듣는 것입니 다. 아동관찰은 크게 두 부분으로 나뉘는데 한 부분은 세밀하게 아이를 관찰하는 것이 고, 또 한 부분은 동료들의 도움을 받아서 이 아이를 위해 무엇을 할 것인가를 생각하 는 것입니다. 제 경험에 의하면 그룹 중에서 한 명의 아이를 관찰하는 것만으로도 그 그 룹에 속하는 모든 아이들 사이의 역동성이 변합니다. 한 명의 아이에 대한 관찰이 그 그룹 전체에 대한 관심과 집중을 높여 주기 때문입니다. 아동관찰이 전체에 영향을 미치는 것은 어떤 아이를 집중적으로 관찰하면 결국 은 그 아이가 다른 아이와 어떻게 놀고 있는가, 그 아이의 행동이 다른 아이들하고 어 떻게 연결되어 있는가도 자연스럽게 관찰하게 되기 때문입니다. 결국 그 관찰 대상 주 변의 다른 아이들과의 관계에 집중하게 됩니다. 관계 안에서 교사가 보기에 이 아이가 다른 아이에 대해서 어떤 태도를 취하느냐 뿐 아니라 다른 아이들이 그 아이에 대해 어 떻게 반응하느냐, 혹은 관계 안에서 아이가 어떻게 움직이고 지내느냐도 자연히 관찰하 게 되죠. 그러면 그동안 몰랐던 것을 교사가 알게 되기도 합니다. […] 예를 들면, ‘저 아 이 때문에 늘 말썽이 일어나’ 하고 낙인이 찍힌 아이도 있습니다. 그 아이를 담당한 선생 님까지도 주변의 선입견에 따라 그 아이를 판단하는 경우도 있습니다. 그러나 한 아이 를 집중적으로 관찰하면 아이들 사이에 갈등의 원인이 특정 아이에게 있지 않고, 오히 려 다른 아이들이 눈에 띄지 않게 작은 갈등의 원인을 제공한다는 사실도 알게 됩니 다. […] 그룹 전체가 가지고 있는 서로 간의 역동성과 구조를 교사가 포괄적으로 이해하 게 되면 교사의 행동이 달라지고 그룹 전체에 생기와 활기를 가능하게 합니다. 그룹 안 에서 특별히 눈에 띄거나 문제를 일으키는 아이가 없는 경우에도, 일 년을 지나면서 적 어도 그룹의 모든 아이들이 한 번 정도는 관찰의 대상이 되도록 노력하는 것이 바람직 합니다. […] -실천하는 인지학 <발도르프 교육예술> 2019 봄여름호 25pg 발췌

광주 잇다자유발도르프학교 소개 한경아 (광주 잇다자유발도르프학교 교사) 지난 100년 동안 전 세계 1,900곳에 발도르프 학교가 생겼다고 합니다. 2015 년 광주·전남 지역에도 작은 아파트에서 3명의 학생으로 잇다자유학교가 시작되었습니다. 4년이 지난 지금, 잇다자유학교는 잇다자유발도르프학교가 되어 교사 12명, 학생 39명의 배움터가 되었습니다. 잇다학교는 올해 8월, 전남 담양군 대 전면에 터전을 마련하였습니다. 우리의 터전이 생긴다는 것은 안정적인 배움을 이어갈 수 있는 물리적 토대를 얻고 지속적인 배움을 위한 씨앗을 뿌리는 것이라 생각합니다. 광주전남 지역에 생기는 첫 발도르프 학교의 터전은 발도르프 교육이 이상에 머물지 않고 현실에 뿌리내리고 있음을 증명하는 현장입니다. 세상을 바꾸는 배움의 중심이자 지역사회를 위한 희망의 동력이 되어, 더 많은 아이들이 새로운 배움을 이 어가고 발도르프 교육의 진면목이 더 많이 전파될 것이라 믿습니다. 저희 학부모들은 교사회와 함께 재정 위, 건축위, 홍보위를 꾸리고 각각 역할을 나눠 활동하고 있습니다. 지난 6월 15일에는 "학교 여는 날" 행사로 김훈태 선생님을 모시고 "초등 아이의 발달에 맞는 코칭"과 발도르프 수업 체험을 진행했습니다. 광주전남에서 새로운 교육을 갈망하는 학부모, 공교육 교사 등 100여 명이 한자리에 모였습니다. 바람과 햇빛, 계곡의 물소리 와 새들의 노랫소리 가득한 성암 국제청소년수련원에 처음으로 많은 손님들이 찾아와 주셨습니다. 저학년, 고학년으로 나뉜 수업 체험은 발도르프 교육이 아이의 발달 단계에 맞춰 개별성을 존중하는 교육이라는 것을 몸소 느끼는 시간이기도 했습니다. 특히 병풍산 안쪽 성암 국제청소년수련원에 자리 잡은 우리 학교로 가는 길은 참 아름답습니다. 우리 아이들은 학교 가는 길에 사계절의 변화를 오롯이 느끼며 자연과 하나 되는 체험을 합니다. 모든 학년이 한 달에 한 번 병풍산으로 등산을 합 니다. 자연과 함께하는 경이로운 체험은 우리 아이들의 몸과 마음에 각인되어 자신의 의지를 세우는 데 큰 힘이 될 것입니다. 저희 잇다자유발도르프학교는 교사협동조합으로 시작한 학교입니다. 교사들의 교육철학과 의지가 중심이 되어 세워졌고, 그 기본적인 원칙을 지켜나가기 위해 노력하고 있습니다. 또한 자율적인 학비제로 운영되고 있는 학교입니다. 발도르프 학교가 담배공장 노동자들의 아이들을 위해 처음 만들어졌음을 새기며, 경제적 형편 때문에 교육기본권을 누리지 못 하는 일은 없어야 한다는 슈타이너의 뜻을 실천하고 있습니다. 이곳 교사와 학부모는 아이를 위한 길이 무엇인지 끊임없이 질문하며 각자의 위치에서 노력하는 모습을 통해 성장하고 있습니다. 이는 자율에는 더 큰 책임이 따른다는 것을 배우는 과정이기도 합니다. 교사 중심과 자율학비제는 잇다자유학교 의 중요한 운영 원칙입니다. 저희는 10월 12일 입학설명회를 시작으로 내년 신·편입 일정을 준비하고 있으며, 11월 21일에는 부모 특강도 진행합니다. 또 한 저희 구성원만 아니라 새로운 교육을 기다리는 광주와 전남 지역민들과 함께 학교를 세우려고 준비하고 있습니다. 발도르프 200년의 역사를 써 내려갈 새로운 터전에 함께할 우리 아이들의 모습을 상상하는 것만으로도 가슴이 설렙니다. - 실천하는 인지학 발도르프 교육예술 2019 가을겨울호 발췌 (58p)